7月19日上午，福建農(nóng)林大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院赴福州市中華文化傳承團(tuán)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐隊抵達(dá)福州市羅源縣，在壽山石雕非遺傳承人潘驚石、陳家云、鄭安大師的帶領(lǐng)下參觀與學(xué)習(xí)壽山石雕非遺文化。
實踐隊員就壽山石的歷史、壽山石雕刻技巧進(jìn)行深入研究，并通過親手雕刻過程深刻感受壽山石雕刻的艱辛與魅力。通過此次壽山石雕之旅，隊員們汲取其中的智慧和精華，從而拓寬自身的文化視野，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，提升文化素養(yǎng)和審美水平。當(dāng)親身參與到壽山石雕的傳承活動中，隊員們更加真切地感受到中華文化的博大精深和獨特魅力，更激發(fā)起內(nèi)心深處的民族自豪感和文化自信，自覺肩負(fù)起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。
圖為實踐隊與鄭安大師(二排左三)、陳家云大師(二排右三)于羅源玉石文化體驗館前的合影
在潘驚石技能大師工作室與安于自然藝術(shù)館內(nèi)陳列著一件件巧奪天工，獨具匠心的石雕藝術(shù)品。當(dāng)?shù)窨碳业目痰杜c壽山石相遇，一場奇妙的藝術(shù)之旅便拉開了帷幕。作者們以石為紙，以刀為筆，將心中的情思、靈感與想象，融入到每一道線條、每一個造型之中。或精雕細(xì)琢出栩栩如生的人物，眉眼之間，盡是人間百態(tài);或勾勒出靈動的飛禽走獸，仿佛下一秒就要躍然而出;或雕琢出清幽的山水，讓人仿佛置身于桃源仙境。觀賞一塊壽山石作品，便是與作者進(jìn)行一場跨越時空的對話。我們可以感受到作者在創(chuàng)作時的激情與專注，他們將靈魂注入石頭，賦予了壽山石新的生命和意義。每一個細(xì)節(jié)，每一處巧思，都承載著作者對生活的感悟、對世界的認(rèn)知、對美的追求。
圖為潘驚石大師給實踐隊講解雕刻工藝
由淺入深，在潘驚石大師和鄭安大師的講解下，我們更加深入了解到在表面的精美后所蘊含著作者想表達(dá)的思想感情。一件藝術(shù)品要有思想有內(nèi)涵，這件作品才能出彩，有靈魂。正如潘驚石大師告訴我們：“看一件作品要看作品背后的故事”。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，真正欣賞理解壽山石雕或其它藝術(shù)品，還需要人們增加自己的知識儲備和藝術(shù)素養(yǎng)。潘驚石大師用彈古琴的例子生動形象告訴我們，只有當(dāng)一位藝術(shù)家有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和文化知識儲備，他的作品才能自然而然就帶有一種藝術(shù)氣息。因此，要真正了解壽山石雕更需要我們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)提高，做到真正的欣賞一件作品，了解一件作品。
壽山石雕，作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的杰出代表，以其巧奪天工的技藝和深厚的文化內(nèi)涵令人贊嘆。而在這美輪美奐的藝術(shù)背后，是雕刻師們長期的沉淀和無數(shù)的艱辛付出。壽山石雕的制作技藝堪稱繁復(fù)而精妙。首先是相石，雕刻師需要憑借豐富的經(jīng)驗和敏銳的洞察力，在一塊看似普通的壽山石中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的美和可能的藝術(shù)形態(tài)。這一過程不僅需要對石材的紋理、色澤、質(zhì)地有深入的了解，更需要有非凡的想象力和創(chuàng)造力，能在腦海中勾勒出未來作品的大致輪廓。接下來是雕刻，這是壽山石雕的核心環(huán)節(jié)。雕刻師手持各種刀具，運用圓雕、浮雕、透雕等多種技法，一點一點地將石材雕琢成精美的藝術(shù)品。每一刀、每一刻都需要全神貫注，稍有不慎便可能前功盡棄。雕刻過程中，對力度和角度的精準(zhǔn)把握至關(guān)重要，這需要長時間的實踐和磨練才能達(dá)到爐火純青的境界。打磨則是為作品增添光彩的關(guān)鍵步驟。通過細(xì)膩的打磨，使石雕表面光滑如鏡，充分展現(xiàn)出壽山石的溫潤質(zhì)感和天然色澤。這個過程同樣需要耐心和細(xì)心，不能急于求成，否則會破壞作品的整體效果。然而，要掌握這一系列高超的制作技藝并非一蹴而就，它需要雕刻師們多年的沉淀。從最初的學(xué)徒生涯開始，他們便要日復(fù)一日地練習(xí)基本功，熟悉各種工具的使用，臨摹前人的經(jīng)典作品，不斷積累經(jīng)驗。這個過程漫長而枯燥，需要有堅定的信念和對藝術(shù)的執(zhí)著追求才能堅持下來。
盡管面臨著種種困難，但壽山石雕的傳承者們依然堅守著這份藝術(shù)。他們用汗水和心血，將一塊塊壽山石賦予生命，創(chuàng)造出一件件令人嘆為觀止的藝術(shù)珍品。他們的堅持和付出，不僅讓壽山石雕這一古老的技藝得以延續(xù)，更讓我們看到了人類對美的不懈追求和對傳統(tǒng)文化的深深眷戀。
圖為陳家云大師演示雕刻工具
隊員們和老師在陳家云大師的指導(dǎo)下，親自進(jìn)行雕刻。經(jīng)過一個下午的雕刻實踐活動，隊員們紛紛感受到疲憊，特別是手在推壓雕刻刀時的疼痛。隊員們深深感受到雕刻家們的艱辛與不易，以及雕刻過程中所需的毅力與耐心。
圖為實踐隊體驗博古雕刻
壽山石雕不僅是一種藝術(shù)形式，更是福建文化的重要代表。作為流傳在福州民間的一種傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，它體現(xiàn)了福建人民的智慧和創(chuàng)造力。福建的雕刻藝術(shù)家們從生活中汲取靈感、發(fā)揮想象，將其所感所得生動地體現(xiàn)在了壽山石雕上。這背后離不開福建歷史、文化和民俗風(fēng)情的滋養(yǎng)。民族的更是世界的，壽山石雕作品憑借其栩栩如生的形象、令人贊嘆的高超技藝，不僅在國內(nèi)受到廣泛贊譽，還遠(yuǎn)銷海外，深受外國友人的喜愛和贊美，成為了傳播中國文化的重要使者。然而，隨著時代的快速發(fā)展，文化發(fā)展面臨著極其嚴(yán)峻的考驗，壽山石雕也不免面臨著一些挑戰(zhàn)。許多石雕老藝人年事已高，而年輕一代對壽山石雕的興趣逐漸淡薄，傳統(tǒng)雕刻技藝后繼無人。在文化產(chǎn)業(yè)興起和文化消費觀念升級的今天，這些因素都不利于壽山石雕的推廣和傳承。
圖為潘驚石大師與實踐隊交流畫面
此時科技的發(fā)展促進(jìn)了壽山石的傳承。在與潘驚石大師的交流中我們得知，如今跟隨他的許多徒弟是從一些網(wǎng)站、論壇了解壽山石，進(jìn)而投身于壽山石雕行業(yè)的。同時，潘驚石大師還通過微信視頻號宣傳壽山石雕相關(guān)的知識，讓更多人，特別是年輕人了解壽山石雕。科技打破了時間和空間的限制，極大地拓展了傳承的范圍和途徑，使得壽山石技藝能夠傳播得更遠(yuǎn)、更廣，讓更多的愛好者有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)這門古老的藝術(shù)。在壽山石雕的發(fā)展方面，科技也為壽山石的創(chuàng)作和創(chuàng)新注入了新的活力。3D打印技術(shù)、數(shù)控雕刻技術(shù)等現(xiàn)代制造技術(shù)的應(yīng)用，為壽山石的雕刻創(chuàng)作提供了新的工具和手段。藝術(shù)家們可以借助這些技術(shù)，將自己的創(chuàng)意和設(shè)計更加快速、精準(zhǔn)地轉(zhuǎn)化為實際作品，實現(xiàn)了傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出更加新穎、獨特的壽山石藝術(shù)作品。此外，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，為壽山石的推廣和營銷提供了新的平臺和渠道。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，壽山石作品能夠更加便捷地展示給全球的消費者和收藏者，拓寬了市場空間，提高了壽山石的知名度和影響力，促進(jìn)了壽山石產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展。
圖為大師為隊員們講解機(jī)雕基本操作畫面
隊員們同老師一同參觀了市面上一些較為簡單的石雕擺件的生產(chǎn)過程，近距離觀看了由數(shù)控雕刻技術(shù)完成雕刻的石雕擺件。這種生產(chǎn)方式節(jié)省了人力、物力，降低了石雕擺件的價格，讓壽山石雕能夠更好地走入大眾視野，走進(jìn)千家萬戶，而不只是在展廳里，在少數(shù)人的展示柜中。于此同時，我們也要清醒地認(rèn)識到，科技是一把雙刃劍。在利用科技推動壽山石傳承與發(fā)展的過程中，我們也要注意避免過度依賴科技而忽視了傳統(tǒng)手工技藝和文化內(nèi)涵的傳承。壽山石的魅力不僅在于其物質(zhì)形態(tài)，更在于其中蘊含的人文精神和歷史文化價值。就如潘驚石大師與陳家云大師都有提到的：機(jī)器所制作的只能是所謂的工業(yè)美術(shù)品，真正的藝術(shù)品，真正的壽山石雕刻藝術(shù)一定要有人的內(nèi)涵與情感。因此，我們要在科技與傳統(tǒng)之間找到一個平衡點，讓科技更好地服務(wù)于壽山石的傳承與發(fā)展，同時也要堅守壽山石的文化根脈，讓這一古老的藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
